{"id":2950,"date":"2023-04-04T17:04:39","date_gmt":"2023-04-04T15:04:39","guid":{"rendered":"https:\/\/frederic-eymeri.com\/?p=2950"},"modified":"2023-04-11T16:07:43","modified_gmt":"2023-04-11T14:07:43","slug":"un-frisson-deau-sur-la-mousse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frederic-eymeri.com\/index.php\/2023\/04\/04\/un-frisson-deau-sur-la-mousse\/","title":{"rendered":"Un frisson d\u2019eau sur la mousse"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"2950\" class=\"elementor elementor-2950\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-20b4bbc elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"20b4bbc\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-66 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href=\"https:\/\/frederic-eymeri.com\/index.php\/author\/frederic-ey\/\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-user-circle\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text elementor-post-info__item elementor-post-info__item--type-author\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFr\u00e9d\u00e9ric Eymeri\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item elementor-repeater-item-131a52b\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-calendar\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text elementor-post-info__item elementor-post-info__item--type-date\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<time>04\/04\/2023<\/time>\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-6625d37c elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"6625d37c\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-56124073\" data-id=\"56124073\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-576420fc elementor-widget elementor-widget-theme-post-featured-image elementor-widget-image\" 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\/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-66 elementor-top-column elementor-element elementor-element-d0bf4be\" data-id=\"d0bf4be\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6a23e248 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6a23e248\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p>Il y a deux ans en Italie, j\u2019\u00e9coutais avec stupeur le chant de quelques artistes Ukrainiens. Il me semblait n\u2019avoir jamais entendu quelque chose de si pur, de si profond\u00e9ment unifi\u00e9 et enracin\u00e9. Les voix \u00e9voquaient tour \u00e0 tour la lumi\u00e8re d\u2019un paysage d\u2019enfance, la douleur d\u2019un drame int\u00e9rieur, la puissance d\u2019un torrent de montagne, passant de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre avec une simplicit\u00e9 des plus bouleversantes. C\u2019\u00e9tait comme si la permanence et le mouvement s\u2019offraient ensemble dans le concret basculement d\u2019une note vers la suivante. Ce qui s\u2019actualisait devant moi semblait \u00eatre vivant depuis la nuit des temps. M\u2019ouvrant de ce naturel si profond \u00e0 l\u2019ami qui m\u2019accompagnait, il me dit en substance : \u00ab\u00a0<em>Cette musique ne s\u2019est jamais coup\u00e9e de sa source, il n\u2019y a pas, comme chez nous, un divorce que l\u2019on t\u00e2che tant bien que mal de r\u00e9concilier.<\/em>\u00a0\u00bb La musique nous reprenait et les voix continuaient de fouiller mon c\u0153ur comme un sanglot inconsolable, le chant s\u2019emplissait de larmes au m\u00eame rythme que la vie, il le faisait sans quitter la lumi\u00e8re. Je sentais \u00e0 l\u2019intensit\u00e9 de sa pr\u00e9sence que l\u2019exp\u00e9rience m\u2019\u00e9tait fondatrice. Je n\u2019ai jamais oubli\u00e9 la douceur de ce d\u00e9chirement qui op\u00e8re \u00e0 la mani\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9. Je n\u2019ai pas oubli\u00e9 non plus les paroles de mon ami. Il me semble qu\u2019aujourd\u2019hui elles prennent tout leur sens.<\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignleft\" src=\"https:\/\/terredecompassion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/fred1-e1618209550483.jpg\" alt=\"\" \/>\u00ab\u00a0<em>Coup\u00e9 de sa source \u00bb<\/em>, \u00ab\u00a0<em>un divorce \u00bb<\/em>, voil\u00e0 un \u00e9tat des lieux quelque peu d\u00e9routant. J\u2019ai voulu voir \u00e0 quel moment cette coupure avait eu lieu dans l\u2019histoire de la peinture. Il me semble assez \u00e9vident que le divorce avec la grande tradition de la peinture a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9 par Pablo Picasso lors du d\u00e9voilement des \u00ab\u00a0<em>demoiselles d\u2019Avignon<\/em>\u00a0\u00bb (qu\u2019il nommait \u00e9galement son \u00ab\u00a0<em>bordel philosophique \u00bb<\/em>). Nous sommes en 1907 et la rupture introduite par le peintre espagnol fait scandale. Le sujet repr\u00e9sent\u00e9 n\u2019en est pas la cause, des prostitu\u00e9es ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 peintes sur les toiles des ma\u00eetres. Ce qui choque, c\u2019est la<\/p><p>fa\u00e7on dont le tableau est ex\u00e9cut\u00e9. En ce d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, \u00e0 l\u2019apog\u00e9e de la technique picturale, l\u2019acad\u00e9mie veille jalousement sur la d\u00e9fense du patrimoine artistique et \u00e0 sa transmission. Voil\u00e0 des g\u00e9n\u00e9rations que le savoir-faire s\u2019enrichit et se transmet de ma\u00eetres \u00e0 disciples. La technique des beaux-arts atteint un sommet in\u00e9gal\u00e9. Pablo Picasso prend r\u00e9solument le contre-pied de tout cet h\u00e9ritage. Il est vrai que le monde change \u00e0 grande vitesse et que les peintres de l\u2019acad\u00e9mie ne semblent pas avoir re\u00e7u les mises \u00e0 jour. En ces ann\u00e9es-l\u00e0, selon Ra\u00efssa Maritain (que l\u2019on peut difficilement taxer de progressiste), l\u2019acad\u00e9misme apporte \u00e0 la peinture \u00ab\u00a0<em>sa froideur, son orgueilleuse distance, (\u2026) la brutalit\u00e9 et le mauvais go\u00fbt du trompe l\u2019\u0153il<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0<span class=\"footnote_referrer\"><a tabindex=\"0\" role=\"button\"><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_45169_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><\/span>\u00a0. D\u00e9j\u00e0, depuis plusieurs d\u00e9cennies les impressionnistes apportaient un air nouveau et montraient que le frisson de la pr\u00e9sence du myst\u00e8re n\u2019habitait plus le savoir-faire de l\u2019institution.\u00a0<strong>L\u2019histoire de l\u2019art est le d\u00e9placement d\u2019une vibration dans le temps<\/strong>. Bient\u00f4t, les \u0153uvres acad\u00e9miques seront, comme la mue d\u2019un serpent, abandonn\u00e9es et oubli\u00e9es. Le serpent fait peau neuve. Une fleur nouvelle est en train d\u2019\u00e9clore, cela demande du respect et du temps. La pouss\u00e9e d\u2019une avant-garde pr\u00e9pare le terrain, l\u2019acad\u00e9mie r\u00e9siste.\u00a0<strong>L\u2019heure est explosive. Peut-\u00eatre aurait-il suffit de ne pas craquer d\u2019allumette \u00e0 ce moment-l\u00e0 pour que le chemin de la peinture prenne un autre sens<\/strong>. C\u2019\u00e9tait s\u00fbrement trop demander \u00e0 l\u2019imp\u00e9tueux et ambitieux g\u00e9nie que de ne pas vouloir s\u2019emparer co\u00fbte que co\u00fbte de l\u2019histoire.\u00a0<strong>Pablo s\u2019engouffre dans l\u2019interstice, \u00ab\u00a0Le bordel d\u2019Avignon\u00a0\u00bb et son auteur pr\u00e9cipitent les choses.<\/strong>\u00a0Le scandale ouvre une porte et en ferme une autre avec violence et en opposition cibl\u00e9e aux ma\u00eetres et enseignements de l\u2019acad\u00e9misme. On pourrait se demander s\u2019il \u00e9tait n\u00e9cessaire pour contrer l\u2019institution d\u2019un temps, de jeter le b\u00e9b\u00e9 avec l\u2019eau du bain et de renier avec autant de ferveur un si grand h\u00e9ritage. Le fait est que<strong>\u00a0le peintre espagnol, tel un fier torero, donne l\u2019estocade finale \u00e0 la vieille institution et \u00e0 ce qu\u2019elle repr\u00e9sente<\/strong>. Picasso \u00e9tait-il conscient du chavirement qu\u2019il imposerait \u00e0 la peinture ? Qu\u2019importe\u2026 Ce sont bel et bien \u00ab\u00a0<em>les demoiselles<\/em>\u00a0\u00bb qui feront que\u00a0<strong>toute la peinture s\u2019engouffre durablement dans une nouvelle \u00e8re.<\/strong>\u00a0Il me semble essentiel de prendre conscience du choc qu\u2019a produit le d\u00e9voilement de cette toile et d\u2019en mesurer toute la port\u00e9e.<\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" src=\"https:\/\/terredecompassion.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/fred2-scaled-e1618209616677.jpg\" alt=\"\" \/>Il est impossible aujourd\u2019hui de pouvoir peindre comme avant d\u2019avoir visit\u00e9\u00a0<strong>\u00ab\u00a0le bordel d\u2019Avignon\u00a0\u00bb. Pour qualifier cette toile et son apport \u00e0 la peinture, des artistes tel que Matisse, Braque, mais encore Apollinaire parleront de \u00ab\u00a0terrorisme\u00a0\u00bb. Andr\u00e9 Derain ira jusqu\u2019\u00e0 affirmer \u00e0 un marchand d\u2019art \u00ab\u00a0qu\u2019un jour on apprendrait que Picasso s\u2019est pendu derri\u00e8re sa grande toile.\u00a0\u00bb<\/strong>\u00a0Ra\u00efssa Maritain relate que le peintre lui-m\u00eame aurait gard\u00e9 longtemps ses demoiselles cach\u00e9es dans son atelier, n\u2019osant les montrer seulement qu\u2019\u00e0 quelques amis peintres qui s\u2019offusquaient que la peinture puisse un jour \u00ab\u00a0devenir \u00e7a !\u00a0\u00bb De ce \u00ab\u00a0\u00e7a\u00a0\u00bb et de comment il est v\u00e9cu, Paul Claudel en t\u00e9moigne dans son livre \u00ab\u00a0L\u2019\u0153il \u00e9coute\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s une fine contemplation des d\u00e9lices de la peinture Hollandaise, un \u00e9merveillement face \u00e0 celle d\u2019Espagne, le po\u00e8te de France ne peut s\u2019emp\u00eacher de donner libre cours \u00e0 sa douloureuse incompr\u00e9hension face \u00e0 la peinture qui a suivi. Il affirme que \u00ab\u00a0<em>la principale raison de la lugubre d\u00e9cadence o\u00f9 est tomb\u00e9e aujourd\u2019hui la peinture est qu\u2019elle n\u2019a plus rien \u00e0 dire. On croirait que son objet est de prouver que rien de ce que \u00e0 quoi le regard de l\u2019homme peut s\u2019adresser ne vaut la peine de l\u2019arr\u00eater et n\u2019est capable de vaincre, jusqu\u2019au sens et jusqu\u2019\u00e0 l\u2019expression, le morne hasard d\u2019exister<\/em>.\u00a0\u00bb L\u2019\u00e9crivain d\u00e9nonce ensuite \u00ab\u00a0<em>le morne spectacle de la b\u00eatise, de l\u2019ignorance et de la maladresse mises au service de la laideur, quand ce n\u2019est pas de la folie. (\u2026) Nos artistes, incapables de comprendre la nature, trouvent plus simple de bassement la calomnier (\u2026). Le peintre ne peut plus se d\u00e9coller de la mati\u00e8re, c\u2019est trop souvent un ma\u00e7on, j\u2019allais dire un goujat, le pinceau ne lui suffit plus, il lui faut le couteau et la truelle. Rien de r\u00e9pugnant comme ces tartines de fiente, ces cr\u00e9pis d\u2019un mortier rugueux et calcaire, qui ont remplac\u00e9 l\u2019huile grasse, chaude, lumineuse, prudente, transparente, d\u00e9licate, des anciens peintres, ce rayon au bout de leurs doigts aussi capable de caresser un \u00e9piderme que de froisser une \u00e9toffe, que de modeler un volume et de sugg\u00e9rer sous les avancements de l\u2019apparence tout ce qu\u2019il y a derri\u00e8re<\/em>\u00a0\u00bb .\u00a0<span class=\"footnote_referrer\"><a tabindex=\"0\" role=\"button\"><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_45169_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><\/span>\u00a0J\u2019arr\u00eate ici la citation bien que la col\u00e8re du po\u00e8te, elle, se poursuive\u2026 Il est \u00e0 noter \u00e9galement que si Claudel s\u2019en prend \u00e0 ces \u00ab\u00a0g\u00e2cheurs\u00a0\u00bb de la peinture, il a l\u2019intelligence de voir que\u00a0<strong>la cause de la fracture est ext\u00e9rieure \u00e0 cette expression artistique nouvelle<\/strong>\u00a0qu\u2019il condamne. La peinture nouvelle est au service d\u2019une id\u00e9ologie, qui veut seulement \u00ab\u00a0prouver que rien de ce que \u00e0 quoi le regard de l\u2019homme peut s\u2019adresser ne vaut la peine\u00a0\u00bb\u2026 Ce\u00a0<strong>nihilisme s\u2019\u00e9tend \u00e0 toute la soci\u00e9t\u00e9, ce profond changement d\u2019attitude face au monde est le v\u00e9ritable lieu de la fracture, du divorce<\/strong>. Il faudra du temps \u2013 et cela n\u2019est pas termin\u00e9- et perdre beaucoup de monde sur le bord du chemin pour que quelques-uns arrivent enfin \u00e0 percevoir dans cette nouvelle forme d\u2019expression artistique, (je paraphrase un ami), que l\u2019art est capable de d\u00e9passer le discours dans la mati\u00e8re et que certaines \u0153uvres parlent d\u2019autre chose au spectateur que le nihilisme dont elle se r\u00e9clame.<\/p><p>J\u2019ai d\u00e9taill\u00e9 ce qui m\u2019appara\u00eet, en peinture, \u00eatre un point de basculement vers ce qui sera nomm\u00e9 \u00ab\u00a0d\u00e9construction\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0<em><strong>Chacun de mes tableaux est une somme de d\u00e9construction<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb affirmait Picasso. Ce processus de recherche, qui a pour principe de d\u00e9construire pierre apr\u00e8s pierre l\u2019apport de la tradition en vue d\u2019une nouveaut\u00e9 qui devrait ainsi jaillir, s\u2019est appliqu\u00e9 en Occident, me semble-t-il, dans chaque secteur essentiel qui fait la communaut\u00e9 des hommes, la vie des hommes et pour finir, qui fait l\u2019homme.<strong>\u00a0La n\u00e9gation de la pr\u00e9sence de l\u2019\u00eatre dans le monde ou de son int\u00e9r\u00eat (le \u00ab\u00a0rien ne vaut la peine\u00a0\u00bb d\u00e9nonc\u00e9 par Claudel), a pour cons\u00e9quence la chosification de l\u2019homme et de tout ce qui entre dans le domaine de son existence, de sa vie<\/strong>. Il en d\u00e9coule le sentiment flou et confus d\u2019une formidable perte, un appauvrissement qui laisse une douleur incomprise. C\u2019est comme si la maturit\u00e9 avait engendr\u00e9 l\u2019immaturit\u00e9. (J\u2019entends par maturit\u00e9 la capacit\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre et choisir ce qui en vaut la peine et \u00e0 rejeter ce qui fascine inutilement). Plusieurs d\u00e9cennies de \u00ab\u00a0d\u00e9construction\u00a0\u00bb nous ont men\u00e9s logiquement \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9construite, habit\u00e9e par des hommes d\u00e9construits. La plainte qui s\u2019\u00e9l\u00e8ve de nos soci\u00e9t\u00e9s modernes ressemble \u00e0 celle d\u2019un animal bless\u00e9, inconscient de la source de son mal (il n\u2019est qu\u2019\u00e0 voir comment il est reproch\u00e9 \u00e0 la COVID d\u2019avoir tu\u00e9 la culture lors m\u00eame qu\u2019elle est en agonie depuis des d\u00e9cennies).<\/p><p>Parce qu\u2019il cherche \u00e0 restaurer l\u2019homme dans sa v\u00e9ritable relation \u00e0 l\u2019\u00eatre, l\u2019art est un des chemins incontournables par lequel l\u2019homme peut retrouver la vie. Ce n\u2019est ni le but de l\u2019art ni ce qui le cause que de vouloir r\u00e9parer et gu\u00e9rir. Cela est donn\u00e9 avec lui seulement parce que c\u2019est son essence m\u00eame d\u2019\u00eatre en relation avec l\u2019\u00eatre, de vivre comme \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de lui, de recevoir de ce \u00ab\u00a0dialogue\u00a0\u00bb son aliment le plus profond et la forme de son expression.\u00a0<strong>L\u2019artiste est sans cesse d\u00e9bord\u00e9, terrass\u00e9 par la r\u00e9alit\u00e9, frapp\u00e9 de stupeur par cette chose inou\u00efe : le monde est l\u00e0! Je suis l\u00e0! Ici et maintenant s\u2019incarne la relation avec ce myst\u00e8re qui me d\u00e9passe et pourtant m\u2019est formidablement adapt\u00e9 dans le fait qu\u2019il est le seul rapport qui puisse v\u00e9ritablement me faire vivre.<\/strong><\/p><p>Les demoiselles ont quitt\u00e9 leur bordel, elles ont m\u00eame quitt\u00e9 Avignon et la France, il serait vain d\u2019en faire fi. Je crois qu\u2019il faut en prendre son parti, un manque cruel fait d\u00e9sormais partie de ma culture. La plainte de Rachel inonde toute chose de son absolu. Le deuil est entr\u00e9 dans l\u2019histoire, il est pr\u00e9sent, l\u2019homme attend la suite. L\u2019homme moderne est \u00e0 vif, il g\u00e9mit, c\u2019est un fait. Je peux \u00eatre r\u00e9solument \u00ab\u00a0anti-moderne\u00a0\u00bb, force est de constater aujourd\u2019hui que les lumi\u00e8res ont r\u00e9pandu l\u2019obscurit\u00e9 jusque dans les profondeurs de la vie des hommes.\u00a0<strong>Il est trop tard pour faire marche arri\u00e8re ! Le combat change de forme !<\/strong><\/p><p>La d\u00e9construction s\u2019est faite et elle n\u2019a pas laiss\u00e9 un chantier propre. Elle a d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9 toute une g\u00e9n\u00e9ration sans v\u00e9ritablement profiter de l\u2019h\u00e9ritage. Dilapid\u00e9, il n\u2019a pas fructifi\u00e9. Le monde nouveau n\u2019est pas n\u00e9, l\u2019homme nouveau moins encore ; et il ne reste plus rien ou presque \u00e0 d\u00e9construire.\u00a0<strong>Vraisemblablement, son app\u00e9tit fera que cette id\u00e9ologie d\u00e9construira sa propre d\u00e9construction\u2026 Le combat change de forme !<\/strong><\/p><p>J\u2019entends. La querelle est encore trop vive pour qu\u2019elle puisse n\u2019\u00eatre pas pr\u00e9sente \u00e0 l\u2019esprit, le divorce est encore douloureux, non assum\u00e9, laissant face \u00e0 face deux tendances irr\u00e9conciliables. Je r\u00e9ponds que se laisser enfermer dans la dialectique qui voudrait qu\u2019il n\u2019y ait d\u2019autres possibilit\u00e9s qu\u2019une fuite en avant ou un retour en arri\u00e8re est un pi\u00e8ge.\u00a0<strong>Le combat change de forme, il n\u2019est plus v\u00e9ritablement d\u2019ennemi que celui qui emp\u00eache cette prise de conscience. L\u2019heure est venue d\u2019assumer l\u2019histoire, de recalculer l\u2019itin\u00e9raire sur la base de ce qui est.<\/strong><\/p><p>Ce que je cherche \u00e0 dire, et \u00e0 ce stade de ma r\u00e9flexion vient de nouveau me rejoindre la puret\u00e9 native de ce chant d\u2019Ukraine, c\u2019est que\u00a0<strong>peu importe par o\u00f9 l\u2019eau de la rivi\u00e8re est amen\u00e9e \u00e0 couler, peu importe les galets qu\u2019elle a roul\u00e9s dans ses courants, l\u2019important pour rester pure, est qu\u2019elle ne stagne pas ; fut-elle seulement \u00e0 certaines heures qu\u2019<em>un frisson d\u2019eau sur de la mousse\u00a0<\/em><\/strong><span class=\"footnote_referrer\"><a tabindex=\"0\" role=\"button\"><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_45169_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><\/span>\u00a0. Nous ne pouvons travailler en pleine lumi\u00e8re de notre h\u00e9ritage, qu\u2019importe ! Travaillons dans l\u2019ombre de la m\u00e9moire restante. N\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 Claudel (qui sait mon respect et mon amour), que cela s\u2019inscrive avec un pinceau ou une truelle m\u2019importe peu tant que cela s\u2019inscrit \u00e0 l\u2019heure dans son temps !<\/p><p>Peut-\u00eatre nous faut-il maintenant \u00e9couter la nuit, l\u2019\u00e9pouser sans vaine r\u00e9volte, pour ce qu\u2019elle est, l\u2019\u00e9pouser comme l\u2019Homme a \u00e9pous\u00e9 le bois et le fer, appuy\u00e9 sur l\u2019infini silence qui viendrait le chercher. Dans l\u2019absence, cette certitude Le d\u00e9signe d\u00e9j\u00e0\u2026<\/p><p>Tableaux:<\/p><p>1-\u00a0<em>Les Demoiselles d\u2019Avignon<\/em>. Pablo Picasso. Huile sur toile (243,9 \u00d7 233,7 cm). Museum of Modern Art, New York<br \/>2- Les Demoiselles d\u2019Avignon (D\u00e9tail)<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-617c26e2 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"617c26e2\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4c0b2158\" data-id=\"4c0b2158\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ea3b479 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bien<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-35522667 elementor-button-align-center elementor-widget elementor-widget-form\" data-id=\"35522667\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;step_next_label&quot;:&quot;Suivant&quot;,&quot;step_previous_label&quot;:&quot;Pr\\u00e9c\\u00e9dent&quot;,&quot;step_type&quot;:&quot;none&quot;,&quot;button_width&quot;:&quot;100&quot;,&quot;step_icon_shape&quot;:&quot;circle&quot;}\" data-widget_type=\"form.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<form class=\"elementor-form\" method=\"post\" name=\"Kalos Ka\u00ef Agathos\">\n\t\t\t<input type=\"hidden\" name=\"post_id\" value=\"2950\"\/>\n\t\t\t<input type=\"hidden\" name=\"form_id\" value=\"35522667\"\/>\n\t\t\t<input type=\"hidden\" name=\"referer_title\" value=\"\" \/>\n\n\t\t\t\n\t\t\t<div class=\"elementor-form-fields-wrapper elementor-labels-\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div 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